معاني القران للفراء - الفراء، يحيى بن زياد

نام کتاب : معاني القران للفراء نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 3 صفحه : 261

وقوله عز وجل: جابُوا الصَّخْرَ (9) خرقوا الصخر، فاتخذوه بيوتًا.
وقوله عزَّ وجلَّ: وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (10) .
كَانَ إِذَا غضب عَلَى الرجل مدّه بين أربعة أوتاد حتَّى يموت معذبًا، وكذلك فعل بامرأته آسية ابْنَة مزاحم، فسمى بهذا لذلك.
وقوله جل وعز: فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (13) .
هَذِهِ كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب، تُدخل فِيهِ السوط. جرى بِهِ الكلام والمثل.
ونرى [1] ذَلِكَ: أن السوط من عذابهم الَّذِي يعذبون بِهِ، فجرى لكل عذاب إذ كَانَ فِيهِ عندهم غاية العذاب.
وقوله تبارك وتعالى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (14) . يَقُولُ: إِلَيْه المصير [2] .
وقوله جل وعز: فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ (16) .
خفف عاصم والْأَعْمَش وعامة القراء، وقرأ نافع [أ] وأبو جَعْفَر: (فقدّر) مشددة [3] ، يريد (فقتّر) وكلٌّ صواب.
وقوله عز وجل: كَلَّا (17) لم يكن ينبغي لَهُ أن يكون هكذا، ولكن يحمده عَلَى الأمرين: عَلَى الغنى والفقر.
وقوله عزَّ وجلَّ: وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (18) قَرَأَ الْأَعْمَش وعاصم بالألف وفتح التاء، وقرأ أهل المدينة: «ولا تَحُضُون» ، وقرأ الْحَسَن الْبَصْرِيّ [4] : «ويُحضون، ويأكلون [5] » ، وَقَدْ قَرَأَ بعضهم: «تَحَاضُّونَ [6] » برفع التاء، وكل صواب.
كأن «تَحَاضُّونَ» تحافظون، وكأن، «تُحضون» تأمرون بإطعامه [7] ، وكأنَّ تَحاضُّون: يحض بعضكم [8] [137/ ا] بعضا.

[1] فى ش: ويرى.
[2] هكذا بالأصول. وسار أهل التفاسير على غير هذا الرأى، أنظر مثلا: «الجامع لأحكام القرآن» 20: 68 و «جامع البيان للطبرى 30: 181» .
[3] قرأ بالتشديد ابن عامر وأبو جعفر، والباقون بتخفيفها. لغتان (الإتحاف: 438) .
[4] زيادة فى ش.
[5] من قوله: (وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ) وهى قراءة مجاهد وأبى رجاء وقتادة والجحدري وأبى عمرو (البحر المحيط 8/ 471) .
[6] روى عن الكسائي والسلمى، وهو تفاعلون من الحض وهو الحث (تفسير القرطبي 20/ 53) .
[7] فى ش بإطعام.
[8] فى ش: بعضهم.

نام کتاب : معاني القران للفراء نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 3 صفحه : 261

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست